Философия является первозданием всех наук, а тем более нашей науки. Все наши теории построены на философствовании. Сидя на лекциях по философии я постоянно слышал то о чем и сам иногда думал. Многие наши теории, идеи, предположения совпадают с размышлениями великих философов. Так, например Платон считал, что душа после смерти человека покидает тело и блуждает где то там наверху, покинув тело, она забирает из него все лучшее (талант, воспоминания, знания, умения...) Она витает там до тех пор, пока не увидит новорожденного и вселяется в него, передавая ему все те качества, которые были у другого человека и постепенно раскрывает их...
Так считал Платон, а вам это ничего не напоминает ?... Ведь что то подобное является основной нашей теорией... Не только теорией МИ5 а всех нас, почитайте другие форумы, например е-пазл и вы там тоже встретите людей с подобной теорией... Я надеюсь, теперь вы понимаете, зачем я открываю раздел: Великие философы, и первой темой будет Милетская школа, к которой относятся Фалес, Анаксимен и Анаксимандр... основоположники философии.
Фалес
Будучи купцом, использовал торговые поездки в целях расширения научных сведений. Как учёный, широко прославился в Греции, сделав удачное предсказание солнечного затмения 585 до н. э.. Для этого предсказания Фалес использовал почерпнутые им в Египте и в Финикии астрономические сведения (результаты Вавилонской науки).
Фалес полагал, что всё существующее возникло из некоего влажного первовещества, или «воды». Из этого единого источника всё рождается постоянно. По символической картине Фалеса, сама Земля держится на воде и окружена со всех сторон океаном; она пребывает на воде, как диск или доска, плавающая на поверхности водоёма.
В то же время вещественное первоначало «воды» и вся происшедшая из него природа не мертвы, не лишены одушевлённости. Во Вселенной всё полно богов, всё одушевлено, всё имеет душу. Пример и доказательство всеобщей одушевлённости Фалес видел в свойствах магнита и янтаря; так как магнит и янтарь способны приводить тела в движение, то, следовательно, имеют душу (то есть причастны первоначалу, приводящему в движение мир, «одушевляющему» его).
Фалесу принадлежит попытка разобраться в строении окружающей Землю Вселенной, определить, в каком порядке расположены по отношению к Земле небесные светила: Луна, Солнце, звёзды. В этом вопросе Фалес также опирался на результаты вавилонской науки. Однако он представлял порядок светил обратным тому, который существует в действительности; Фалес полагал, что ближе всего к Земле находится т. н. «небо неподвижных звёзд», а дальше всего — Солнце.
Анаксимандр
Ученик Фалеса.
Первосубстанцией считал Апейрон ( нечто беспредельное ). По обособлении из него тёплого и холодного возникает огненная оболочка, облекающая воздух над землёй. Притекающий воздух прорывает огненную оболочку и образует три кольца, внутри которых заключается некоторое количество прорвавшегося наружу огня. Так происходят три круга: круг звезд, Солнца и Луны.
Земля, по форме подобная срезу колонны, занимает середину мира и неподвижна; животные и люди образовались из отложений высохшего морского дна и изменили формы при переходе на сушу. Всё обособившееся от беспредельного должно за свою «вину» вернуться в него. Поэтому мир не вечен, но по разрушении его из беспредельного выделяется новый мир, и этой смене миров нет конца.
Уже в древности возник «анаксимандров вопрос»: понимать ли апейрон как смесь первовеществ, как нечто среднее между ними, как нечто совершенно неопределённое (даже противоположное веществам) — или как прообраз «материи» Платона. Дошедшие до нас фрагменты не позволяют ответить на этот вопрос однозначно.
Анаксимен
Ученик Анаксимандра. Один из создателей трактата о природе.
Началом всего считал огонь, из которого при разряжении образуется воздух, а при сгущении ветер, воду, земля... Он считал, что земля висит в воздухе и является плоской. А небо это купол накрывающий землю и в этот купол вбиты, как гвозди, звезды...
